..texts

Дж.Н.Ландрам
Четырнадцать гениев, которые ломали правила

Серия «Исторические силуэты» Пер. с англ. Перекоти А. А. — Ростов-на-Дону: «Феникс», 1997. — 640 с. — ISBN 5-222-00025-7

Предисловие

В их непосредственном семейном окружении не было и намека на гениев. Фактически отцы Амелии Эрхарт, Пабло Пикассо, Фрэнка Ллойда Райта, Эдит Пиаф, Айседоры Дункан и Уолта Диснея были жалкими неудачниками.

Формальное образование также не сыграло своей роли в достижении ими успеха и могущества. Айседора Дункан провела собственно в школе всего четыре года, но Огюст Роден назвал ее «величайшей женщиной, какую когда-либо знал мир», за ее начитанность и широчайшие познания в области искусства и танца. Айседора повсеместно провозглашена матерью современного танца, хотя, если не считать единственного урока продолжительностью в один час, никогда не получала классического балетного образования.

Принцип отбора

Человек должен был оказать вещественное влияние на общество или быть повсеместно признанным как родоначальник либо родоначальница нового вида деятельности или отрасли (Пикассо и кубизм, Айседора Дункан и современный танец, Фрэнк Ллойд Райт и архитектура, Уолт Дисней и мультипликация).

Избранные объекты исследования

В число избранных мною четырнадцати человек входят пять женщин и девять мужчин из шести различных областей: люди, оставившие след в искусстве (Фрэнк Ллойд Райт и Пабло Пикассо); финансовые магнаты (Элена Рубинштейн, Говард Хьюз и Руперт Мердок); люди искусства, поражающие силой своего таланта (Айседора Дункан, Уолт Дисней и Эдит Пиаф); личности, оказавшие огромное влияние на общество (маркиз де Сад и Амелия Эрхарт); могущественные политики (Наполеон Бонапарт и Адольф Гитлер); генераторы научных идей (Никола Тесла и Мария Монтессо-ри). Восемь из них были урожденными европейцами (из них только шесть добились главного успеха в Европе), шесть — американцами и один — австралийцем. Кроме Дункан и Пиаф все принадлежали к прометеевскому типу личности, т.е. обладали интуитивным мышлением.

Таблица 1
ЛЮДИ, ДОБИВШИЕСЯ ВЛАСТИ, МОГУЩЕСТВА И УСПЕХА

Произвела революцию в современном танце 
Независимость и мятежный дух

Таблица 2
ИНДУСТРИЯ РАЗВЛЕЧЕНИЙ: В ПОИСКАХ ВНУТРЕННЕЙ СИЛЫ

АЙСЕДОРА ДУНКАН (американка). Прародительница современного танца всем была обязана себе самой и в одиночку создала уникальный стиль и форму танца. Ее жизнь была своего рода греческой трагедией. Скульптор Роден охарактеризовал Айседору как «величайшую женщину, какую когда-либо знал мир» — свидетельство ее влияния на окружающих и силы ее таланта.

Парадокс власти

Жизнь преуспевающих людей окружена парадоксами. Врач Монтессори ненавидела саму идею о том, что только в области образования для нее открываются возможности профессиональной деятельности, и все же в корне перевернула мир образования. Заплатив всего за один урок, Айседора Дункан отвергла балет и бросила занятия, чтобы основать собственную школу современного танца.

Приобретенная мания

Фактически отцы и деды Диснея, Дункан, Эрхарт, Пикассо, Пиаф и Райта считались неудачниками. Отцы Наполеона, Гитлера, Монтессори, Рубинштейн, де Сада и Теслы были заурядными представителями среднего класса, чьи психологические портреты не дают ключа к гениальным творческим наклонностям, успеху их знаменитых отпрысков.

Гигантомания

Айседора Дункан поздно вышла замуж, и ее семейные отношения носили непостоянный характер. Те, кто все же завел семью, сделали это из соображений удобства (Рубинштейн, Эрхарт, де Сад), чтобы удовлетворить психологическую потребность (Хьюз, Пиаф, Дункан) или ради наследника, продолжателя дела (Наполеон, Райт, Дисней, Пикассо). Те же, кто все-таки заключил традиционный брак, ставили своих супругов на второе или третье место в своей жизни. Общим знаменателем их личной жизни была маниакальная устремленность к одной цели, одной мечте, и никому и ничему не было позволено вставать на пути исполнения желаний.

Успех обеспечивают массы, а не классовая принадлежность

Из четырнадцати только трое (де Сад, Хьюз и Мердок) выросли в привилегированном окружении, но ничто из их происхождения не стало фактором последующего успеха. Еще трое (Дисней, Дункан и Пиаф) выросли в низших слоях общества. Дисней был не нищ, но довольно беден, и еще ребенком вынужден был сам зарабатывать себе на леденцы и принадлежности для рисования. Дункан провела свое детство в нищете. Из-за частых выселений она меняла школы как перчатки. Ребенком Дункан стала эмиссаром своей семьи и клянчила еду у мясников и булочников. В десять лет не по годам развитое дитя улиц оставило учебу, чтобы основать собственную школу танца. В своей автобиографии Дункан писала, что эти ранние впечатления вылепили из нее великую танцовщицу.

Таблица 4
Социокультурный и экономический статус

Социокультурное положение родителей 
 профессиональные музыканты 
 нищета

Стремление первенцев к совершенству

Айседора Дункан была самой младшей (из двух братьев и одной сестры).

Таблица 5
Порядок рождения, братья и сестры

ВОСПИТАНЫ НАРАВНЕ С ДРУГИМИ ДЕТЬМИ
 отца нет, снисходительная мать 
 последняя из четырех детей, два брата и сестра

Книги как спутники жизни

Большинство моих героев предпочитали книги друзьям или братьям и сестрам. Особенно это касается первенцев и единственных детей. Именно книги научили их мечтать и добывать знания. Большинство образовывались сами, и тут книги стали источником знаний. Книги снабдили их куда большим запасом знаний, чем они получили собственно в школе, но чтение взахлеб частенько было обусловлено их порядком рождения. Истории жизни величайших гениев демонстрируют сходную тягу к книгам в поисках утешения и героев для подражания. Амелия Эрхарт и Айседора Дункан читали постоянно.

Таблица 6
Формальное образование

НЕЗАКОНЧЕННОЕ СРЕДНЕЕ

Бросила школу в пятом классе, но была заядлым книголюбом. Читала философию и классику, автор книги и множества стихов; эрудитка.

Ученые недоучки

Айседора Дункан — классический пример человека, который практически не имея формального образования стал эрудитом благодаря самообразованию. Во многих отношениях она была образованней иных героев книги. Айседора никогда не посещала ни одного города без того, чтобы не провести нескольких дней в его музеях и картинных галереях. Всю свою жизнь она жадно, запоем читала философию и классику. Дункан разбиралась в произведениях искусства, прозе, поэзии, живописи, скульптуре, балете, философии и древнегреческой классике. Айседора Дункан бросила учебу в десять лет, чтобы открыть собственную школу танца в Сан-Франциско. Когда знатоки спрашивали ее, кто учил ее танцевать, она отвечала: «Терпсихора меня учила». Айседора оставила стихи и биографию, написанную изящным языком.

Невежество и новшество

Айседора Дункан отказывалась слушаться своего учителя танцев, который говорил ей, что стоять на пуантах красиво. Она сказала: «Это уродливо», вышла вон и больше никогда в жизни не брала ни одного урока, но продолжала идти своим путем, чтобы основать собственную школу современного танца.

Частые переезды

Свои первые детские годы Айседора Дункан вела бродячий образ жизни, то и дело сбегая от рассерженных домохозяев. Цитата из ее автобиографии достоверно описывает то время: «Когда мне было пять, у нас был коттедж на Двадцать Третьей улице... переехали на Семнадцатую... затем на Двадцать Вторую... затем на Десятую... с бесконечным количеством переездов туда-сюда». В шестнадцать лет она уговорила мать переехать в Чикаго, в восемнадцать — в Нью-Йорк, в двадцать — в Лондон, а в двадцать три года — в Афины. Невозможно поверить, сколько опыта в культурном и образовательном плане! Неудивительно, что вся эта чуждая обстановка нисколько не пугала ее.

Фантазии — исполняющиеся пророчества

Некоторым образом, вырастая, дети исполняют свои мечты. Подлинные и мифические герои часто воспринимаются как часть собственного образа ребенка и, как видно из настоящего исследования, дети растут, стараясь скопировать своих кумиров. Первоначально Айседора Дункан выбрала Уолта Уитмена, чей нонконформизм привел ее к принятию экзистенциализма Ницше. Затем она увлеклась образами древнегреческих богов и богинь: Терпсихоры, Афродиты, Прометея.

Мечтатели типа Райта, Наполеона, Дункан, Гитлера, Пикассо, Теслы и Хьюза были так захвачены собственными мечтами, что даже говорили не иначе как преувеличениями.

Кумир и воображаемый образец

Афродита, Терпсихора, Прометей, Уолт Уитмен, Ницше, Вагнер.

Семейное влияние

Все четырнадцать выросли в семьях, где требования к самостоятельности были высоки и дети могли действовать методом проб и ошибок без угрызений совести. Им позволялось экспериментировать, и за неудачей не следовало наказание. Они могли исследовать новые области и спотыкаться, не вызывая на себя огонь ничьих насмешек. Айседора Дункан являет собой превосходный пример ребенка, выросшего без всяких ограничений. Айседора выросла в доме, где не было денег, но где благоговели перед поэзией, философией, музыкой и искусством. Она была ребенком «с ключом на шее», которому дозволялось исследовать улицы Сан-Франциско конца века, и ранний опыт помог сформировать независимую натуру и полную самостоятельность. Эта школа позволила ей в корне изменить мир танца, так как она наотрез отказалась принять традиционный танец. «Свобода» — вот наиболее употребимое слово в доме Айседоры, и своему раннему опыту она приписывает свой последующий успех. Айседора была уверена, что прежде всего попустительское отношение ее матери сделало из нее великую артистку, и что ее мать поощряла независимость и восхищалась ее свободным духом: «Несомненно именно мое бродячее вольное детство вдохновило меня на создание собственного танца, который есть не что иное, как выражение свободы. Меня никогда не тяготили постоянные «нельзя», на мой взгляд, превращающие жизнь ребенка в кошмар». Айседора презирала дуэний и чрезмерную родительскую опеку, с которой столкнулась, давая уроки танцев детям богачей в Сан-Франциско. Она постоянно говорила: «Самое чудесное наследство, которое вы можете оставить своему ребенку, это позволить ему идти своим путем, на своих двоих, без посторонней помощи... В сравнении с детьми миллионеров я была во много раз богаче всем тем, что придает жизни цену».

Отцы/дочери и матери/сыновья

Женщины, представленные в этой книге, обожали своих отцов. Большинство отцов не преуспели в жизни, но для дочерей это, кажется, не имело никакого значения, пока отцы поддерживали их морально. Дункан никогда не знала своего отца, но интересно, что выйдя замуж довольно поздно, она выбрала себе в мужья поэта, а поэтом был и ее странствующий отец. Дункан признавалась, что во всем копировала свою мать, которая была ее кумиром, и даже пошла дальше, переняв ненависть матери к браку, богу и обывателям.

Кризис как источник вдохновения

Все детство Айседоры Дункан было кризисом уже само по себе. Первое, что она помнила, это то, как ее выкинули из окна верхнего этажа горящего здания и ее поймал полицейский. Ее отец бросил семью, скрывшись в неизвестном направлении, и они еле-еле сводили концы с концами все то время, пока девочка росла. Мать Айседоры сказала ей, что Санта-Клауса не существует, чтобы она не ждала от него игрушек. Она часто побиралась на еду, а семья жила кочевой жизнью, спасаясь от разгневанных домохозяев. Именно нищенское существование заставило Дункан бросить учебу в десять лет и учредить школу танца. Айседора была убеждена, что именно горькое детство превратило ее в прародительницу современного танца.

Несчастные одинокие люди

Одна из причин неустроенности преуспевающих людей — это их прометеевский темперамент. Прометеям постоянно хочется большего, и они часто бывают неудовлетворенны достигнутым успехом. Такова судьба творческих гениев, которые постоянно гоняются за будущими возможностями за счет настоящей реальности. Те же самые качества, принесшие им величие, делают их несчастными и одинокими. Большинство исследований говорят нам, что «существующее» положение вещей должно делать человека несчастным, чтобы у него возникли достаточные мотивы для создания «нового». Следовательно, Энтони Сторр может быть и прав, заключая: «Не думаю, что художник может когда-нибудь быть счастлив». Жизнь Айседоры вообще читаешь как греческую трагедию. Цена власти высока, а счастье в награду выпадает не так уж часто.

Таблица 9
Психосексуальный энтузиазм — энергия либидо

Называла себя Афродитой и всю жизнь воплощала этот образ самой себя. Была противницей брака и сторонницей свободной любви, превратившей свою жизнь в серию скандальных романов, от которых у нее было трое детей от разных мужчин из разных стран (Германия, Америка, Италия). Ее подруга Мэри Дести говорила, что она «не могла прожить без любви точно так же, как без еды или музыки».

Психосексуальная энергия

Женственность Рубинштейн, Дункан, Эрхард и Монтессори более, чем другие физические качества, помогала им открыть двери в те области, где долгое время господствовали мужчины. Пиаф и Айседора Дункан были наиболее активными женщинами в сексуальном плане. Обе использовали свою сексуальность, чтобы получить власть, точно так же, как большинство мужчин использовали власть, чтобы получить секс. Жизнь этих людей подтверждает афоризм: Мужчины используют власть, чтобы получить секс, а женщины используют секс, чтобы получить власть!

Сила воли и самоактуализация

Жаждущие добиться совершенства должны «сами» подчиниться своей «воле». Для творческих, новаторских, предпринимательских начинаний требуются лидеры с сильной волей. Все четырнадцать героев, чтобы подняться на вершину, использовали свою силу воли. Практически для получения власти и влияния Наполеон, Гитлер, Дункан, Монтессори, Пиаф, Пикассо, Тесла и Райт вообще не прибегали к другим источникам, кроме воли. Психолог Карл Роджерс (1959) писал: «Основным направлением в искусстве является, как оказывается... стремление человека выразить себя, реализовать свои возможности». Несомненно, мои герои выражали себя через свою волю.

Таблица 12
Саморазрушительные склонности

Сила склонна обратиться в слабость
 Независимость и свобода 
 Недостаток стабильности

Айседора Дункан была свободна душой и ее независимость в конце концов погубила ее. Она вела фривольный образ жизни, игнорируя брачные, экономические, религиозные и политические традиции. Она отвергала предложения самых заманчивых женихов того времени — замечательного театрального художника Гордона Крейса и фабриканта швейных машин Париса Зингера. От обоих у нее были дети, но она отказалась выйти замуж. Непокорная, но садомазохистка по натуре, Айседора наконец решилась выйти замуж за сумасшедшего русского поэта почти двадцатью годами младше ее (а ей в то время было за сорок). Время от времени он пытался убить ее, но сам закончил жизнь самоубийством. Последними словами этой свободной женщины, перед тем как вскочить в спортивный автомобиль «Багатти», были: «Я еду к славе». Несколько мгновений спустя свободно развевающийся шарф Айседоры, символ ее бурной жизни, попал под колеса и сломал ей шею. Она умерла так же, как жила: беззаботно и бесшабашно.

Краткие выводы

Четырнадцать сильных личностей, представленных в этой книге, обладали чрезвычайной харизмой. Они распространяли на своих последователей просто гипнотическую власть. Их сторонники часто были настолько покорены, что слепо шли за ними даже к своей смерти. Наибольшей харизмой обладали Гитлер и Наполеон, за ними идут Дункан, Эрхарт, Монтессори, Пикассо и Райт. Де Сад, Хьюз и Пиаф более других привлекали своей сексуальностью. Хьюз и Мердок использовали финансовую власть для создания обширных империй; Гитлер и Наполеон воспользовались властью физической, чтобы обрести политический вес; Монтессори и Тесла, поднимаясь на вершину, использовали власть знаний, Амелия Эрхарт и Говард Хьюз доказали свои исключительные саморазрушительные наклонности, в то время как Пикассо и те же Хьюз, Гитлер и Наполеон разрушали окружающих. В своем проявлении «сверхчеловеческой» природы во время борьбы за власть многие из них могут быть идентифицированы с ницшеанским типом «воли к власти». «Воля», внедренная в их подсознание, прививает харизму, привлекающую последователей, которые доверяют вождям руководство, дающее доступ к знаниям, деньгам и контролю за физической силой. Такова природа власти в мире творческих гениев.

Прометеевский тип личности

Этот интуитивно-мыслительный подход позволяет планировать действия в целом, воплощая задуманное отдельными этапами. По результатам теста Майерс — Бриггс (наиболее широко применяемый тест оценки личных склонностей, профессиональных наклонностей и предпочтений карьеры) только 12% населения действуют именно таким образом. Эта комбинация интуиции и мышления и называется прометеевским темпераментом. Люди подобного склада известны как «архитекторы перемен в мире», поскольку обладают панорамным видением и решительно действуют в соответствии с ним. Они предрасположены к абстрактному, а все новое и отличное от других притягивает их. Они скорее становятся выдающимися деятелями культуры и пионерами науки. Все герои этой книги принадлежали к интуитивно-мыслительному типу, кроме Дункан и Пиаф, которые предпочитали действовать более личным, эмоциональным, чувственным образом.

Тип личности 

Экстраверт—Интуитивист— Чувственный—Познающий 

Они прибегали к наитию

В сумасшедших поисках истинного смысла танца Айседора Дункан воображала себя греческой богиней. Новации были ее стилем, а интуиция — ее методом. В автобиографии она писала: «Я была захвачена мечтой творить, подобно Прометею». Истинная природа Элены Рубинштейн запечатлена в портрете кисти Сальвадора Дали, изобразившего королеву красоты этакой женщиной-Прометеем, прикованной к скале не цепями, а собственным блестящим изумрудным платьем. Портрет был написан в 1942 году. Преследуя свои мечты, Хьюз, Пикассо, Дисней, Гитлер, Эрхарт, Монтессори и Рубинштейн пользовались своим глобальным видением, охватывавшим довольно большой срок. То есть применяли подход, совершенно противоположный бюрократическому. Бюрократы ко всему подходят с цифрами или «количественно», тогда как Прометеям свойственен качественный метод решения задачи. Мечтатель планирует, делает рациональный анализ (левое полушарие), продумывая возможные решения, и затем интуитивно претворяет их в жизнь (правое полушарие), позволяя чувствам свободно брать дело в свои руки и отбирать варианты решений. Творческими личностями становятся, отключая левое полушарие, что позволяет правому беспрепятственно выражать себя в творчестве. Подобная власть исходит из интуиции или «наития», а не опирается на количественное эмпирическое свидетельство для руководства действиями.

Оптимизм и положительное отношение к жизни

Айседора Дункан с юных лет отличалась оптимизмом. В шестнадцать лет она налетела на одного знаменитого Нью-Йоркского импресарио, убеждая нанять ее, потому что «В один прекрасный день я буду знаменита». Айседора была убеждена, что своими самостоятельностью и чувством самоуважения она обязана положительной оптимистичной обстановке, царившей в семье: «Меня никогда не тяготили постоянные «нельзя», как других детей.

Рискованный склад ума

Дисней нарушил традиционные догмы в анимации, Дункан — в танце, Тесла — в науке, Мердок — в информационном деле, Пиаф — в концертном, а Монтессори — в образовании. Они все были готовы рискнуть и проиграть, и их отвага вознесла их на самый верх.

Творческий бунт

Айседора Дункан и маркиз де Сад — эти два человека наиболее полно отвечают определению творцов-бунтарей. Айседора Дункан — классический пример человека, ненавидящего истеблишмент: «Я всегда восставала против кабалы святош». Она была против всевозможных традиций и догм и отрицала нравы общества в жизни, любви и работе. Айседора наплевала на традиционные ценности Америки начала века, родив трех детей от трех разных мужчин из трех разных стран. Ее первая дочь, Дидра, родилась в 1905 году вне брака. Отцом был художник Гордон Крейг, который еще до встречи с Айседорой Дункан имел восьмерых детей от трех разных женщин. Затем Дункан родила сына, Патрика, от Париса Зингера, уже ставшего отцом пятерых детей от своей американской жены.

Поведение с признаками гигантомании и одержимости

Гигантская энергия была присуща всем исследуемым. Они были одержимы успехом и в своем стремлении преуспеть вынужденно доводили себя до истощения. Эти люди так беспокоились о завершении проекта, что, пока не доводили его до совершенства, становились настоящими тиранами. Навязчивые идеи и мании проявлялись различным образом. Восемь из четырнадцати (Наполеон, Дисней, Гитлер, Хьюз, де Сад, Пиаф, Тесла и Рубинштейн) проявляли классические симптомы маниакально-депрессивного расстройства: бессонницу и чрезмерную продуктивность. Пятеро (Дисней, Дункан, Хьюз, де Сад и Тесла) страдали навязчивыми идеями и часто были не в состоянии контролировать свои привычки и поведение.

Нетерпение, импульсивность и нетерпимость

Айседора Дункан, когда на нее находило соответствующее настроение или она испытывала определенное чувство, могла танцевать ночи напролет, совершенствуя танец и не чувствуя при этом голода и усталости. Ее подруга и соседка по комнате Мэри Дести (1929) описала один из таких лихорадочных, импульсивных периодов. «Она действовала как безумная, которую ничто не остановит... Айседора не смыкала глаз ни на миг и находилась в состоянии крайнего возбуждения». Дункан всегда были свойственны импульсивные поступки. Во время своего первого приезда в Грецию она купила в Афинах гору для своей школы, даже не поинтересовавшись, есть ли там вода. Гора оказалась безводной, и Айседора потеряла целое состояние. Ее нетерпение стало причиной еще одной похожей ошибки, когда она приняла предложение открыть школу танца в Москве сразу после революции. Дункан подстерегала неудача, и танцовщица была вынуждена вернуться в Париж.

Лондон

В своей автобиографии Рубинштейн писала, что она и Айседора были нонконформистками и испытывали схожую потребность в свободе.

Упорная Афродита

Айседора Дункан принадлежала к той породе решительных художников, которые, чтобы выжить, прибегают к собственному уму. Настойчивости она научилась еще ребенком, когда была вынуждена упрашивать мясника или булочника продлить кредит для своей нищенствующей семьи. Когда ее родные умирали от голода на скамье одного из лондонских парков, Айседора нахально вошла в самый лучший отель города, сказала консьержу, что багаж уже на пути сюда, и попросила сдать номер. Ее просьбу выполнили, и она заказала в номер роскошный обед. Целых два дня Дунканы, избегая попадаться управляющему на глаза, мылись, ели и спали как короли, пока в одну прекрасную ночь не выскользнули тихонько из отеля, не заплатив за постой.

Всю жизнь Айседора проявляла настойчивость. Эта женщина вела бродячий образ жизни в поисках славы и денег. Дункан жила в Сан-Франциско, оттуда переехала в Чикаго, затем в Нью-Йорк, Париж и, наконец, Берлин, прежде, чем признание нашло ее. Долгие годы она провела в безуспешных попытках основать постоянно действующую школу танца. Она периодически возобновляла попытки в Берлине, Лондоне, Париже, Нью-Йорке и наконец в коммунистической России. Дункан все еще старалась открыть свою школу, когда в возрасте сорока девяти лет трагически погибла в Ницце.

Таблица 17
Печати успеха

Переживания, послужившие причиной метаморфозы

Воображаемые герои, особенно древнегреческая богиня Афродита, вырвавшая ее из нищеты и вдохновившая на создание современного танца, служила ей утешением. В десять лет бросила учебу, чтобы открыть школу танцев.

Поэты власти

Что заставляло таких нигилистов, как Наполеон и Гитлер, писать стихи? Возможно, так они давали выход сокровенным чувствам и сверхчувствительности. Те из исследуемых, кто увлекался поэзией, оказались пылкими, проявляющими необычный энтузиазм людьми. Поначалу даже изумляло, сколько могущественных творческих гениев писали стихи. Таким образом, их увлечение послужило причиной для выделения целого раздела, посвященного этому. Из четырнадцати исследуемых восемь (около 60%) брали в руки перо: Наполеон, Дункан, Эрхарт, Гитлер, Пикассо, де Сад, Тесла и Райт. Они не просто писали стихи, некоторые писали даже хорошие стихи, писали порой горячо. Одни развлекались для собственного удовольствия, другие же публиковались и весьма серьезно относились к своим опытам (например, автобиографию Дункан украсили ее собственные стихи). В большинстве случаев поэзия служила изгнанию глубоко затаившихся призраков, являлась способом выражения пылкой философии.

Жизнь Айседоры Дункан сама по себе поэма. Личные стихи встречаются в ее письмах и книгах. Вот, например, отрывок из ее письма к Гордону Крейгу:

В Амстердаме близ
Роттердама
Возводят дамбы -
О
Дам — Дам — Дамбы —
Родство — родство — Родство Души — Нашла я Друга —
Это ты —
Бежать не сможешь — не пытайся —
Твоя Дора.

Философы власти и успеха

"Я поклоняюсь трем великим мастерам: Бетховену, Ницше, Вагнеру... Ницше был первым философом танца".

Многомерный разум

Все философы обладают общим видением мира, которое сообщает их разуму многомерность. То же самое происходит с предпринимателями и творческими гениями, поскольку они сгорают от желания узнать устройство вселенной. Мои герои — классические примеры реализовавших себя философов, чье мышление никак нельзя назвать одномерным. Айседора Дункан была танцовщицей, а также написала стихи, прозу и изучала древнегреческую классику.

Философы как кумиры

Каждый из исследуемых имел свои собственные четкие представления о жизни и знал, куда идет и зачем. Большинство людей не может этим похвастаться. Даже если мои герои ставили перед собой ложные цели, то и тогда делали все для того, чтобы достичь успеха. Их страстно интересовала сама жизнь во всех ее мельчайших проявлениях. Поразительно, сколько исследуемых выбрало своими кумирами философов. Дункан, Гитлер, Пикассо, и Райт отдавали предпочтение Ницше. Гитлер присоединил к Ницше также и Шопенгауэра, а затем позаимствовал концепции обоих для собственной идеологии, изложенной в «Майн Кампф». Вольтер и Руссо почитались Наполеоном, Дункан, Монтессори, де Садом, Теслой и Райтом. Даже неграмотная Эдит Пиаф числила среди своих ближайших друзей поэта, писателя и философа Жана Кокто.

Политические пристрастия

Половина исследуемых принадлежали к правому крылу республиканцев, включая тех, кто имел собственное дело. Дункан и Пикассо, как люди искусства, тяготели к левым и вступили в коммунистическую партию. Оба придерживались радикальных взглядов как в жизни, так и в искусстве и прежде всего считали себя революционерами, а уж потом большевиками. Но ни Дункан, ни Пикассо не проповедовали марксистскую идеологию диктатуры пролетариата и не жили по законам коммунизма. Айседора пыталась объяснить эту незаметную на первый взгляд разницу репортерам: «Я не большевичка, я всего лишь революционерка».

Таблица 21
Политические и религиозные предпочтения

Политические взгляды 
 Социалистка (коммунистка) 
 Агностик

Мистики-спиритуалисты

Айседора Дункан жила и умерла атеисткой. Но даже отрицая религию как таковую, она оставалась человеком одухотворенным, даже трансцендентальным. Дункан почитала богов Древней Греции и создала в их честь множество танцев. В своей автобиографии она писала: «Я — язычница-пуританка». Айседора была чувствительной натурой и всегда считала, что обладает неким предвидением. Она заявила, что перед гибелью двух ее детей ей было знамение, а некоторое время спустя она почувствовала начало первой мировой войны. Подобно Пиаф и Тесле Дункан верила в астрологию и была суеверна. А Эдит Пиаф была суеверна до крайности и долгие годы пыталась с помощью спиритических сеансов связаться со своим погибшим любовником Марселем Серданом. Теслу воспитывали в религиозном духе, так как отец Николы был православным священником и прочил второму сыну карьеру священнослужителя. Тесла обладал космической духовностью, заинтриговавшей его друзей и журналистов. Вслед за Дункан он заявлял, что обладает даром предвидения.

Прометеевский темперамент

Дункан и Пиаф принадлежали не к мыслителям, а «чувствователям».

http://marsexxx.com/ycnex/landram-14_geniev.htm

*

..texts
http://idvm.narod.ru
http://troul.narod.ru/center.htm
http://idvm.chat.ru
..index